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焉。其家以哑辞之。卢曰：‘苟为妻而贤，何用言矣！……。’乃许之。卢生备六礼亲迎为妻。数年恩情甚笃，生一男，仅二岁，聪慧无敌。卢抱儿与之言，不应；多方引之，终无辞。卢大怒曰：‘……丈夫为妻所鄙，安用其子...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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世界，却意味着要面对许许多多的考验，有的人比较有智慧、心胸宽广、性情豁达开朗，不管遇到什么事情都能冷静去面对，像这样的人，生活才能潇洒自在，所谓“大丈夫能屈能伸、提得起、放得下”。每天对生活充满信心，... 由此可知，不但现在富有的人要布施修福，贫穷的人也要谨记，布施是可以改变命运的另外一种方法。 在佛经里有一段贫穷布施得富贵的故事。从前有一对贫穷的夫妇，每天十分辛苦的工作而赚不到钱。有一天，丈夫...
达义法师
|佛学论文|因明|五明|
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拔之基业焉”[1]。这时的赞普实际上相当于部落长，与汉文两《唐书》《吐蕃传》所记“雄强丈夫”意义大致差不多。依《王统世系明鉴》等书，其后又有天墀七王、上下二王、中累六王、地岱八王、下赞三王和人间五王。...
王尧
|佛学论文|因明|五明|
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言：“聚落主！用是波昙摩百千为？今我宫中，有未曾有宝，大波昙摩出，所谓如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，汝便可来奉事供养！”时醯魔波低天神，即与五百眷属，...
陈琼璀
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是未觉的佛，佛是已觉的众生”。我们具有佛性，未来终当成佛，则生命的价值是何等的崇高?我们岂可自暴自弃，轻视自己?孟子说：“尧亦人也，舜亦人也，有志者当如是。”佛经上说：“彼既丈夫我亦尔。”“人身难得，...
悟实法师
|佛学论文|因明|五明|
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怎么会没得了呢？拥护佛法的人多，佛法就万古长存，事相虽然有正法像法末法，但人正则末法时期也是正法，如果自生退屈，则正法时期也成末法。经上所说末法时期的种种衰相，现在都出现了，和尚娶老婆，尼姑嫁丈夫，...
不详
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把自己烧得不行了，坐立不安了，此时此刻说出来的话或做出来的事情，都会伤害到别人。
通常我们对忍辱认识不足。有人认为，忍辱是一种无能的表现，所以社会上流行着这样一句话，“大丈夫可杀不可辱”。因为有...
光明王仁波切
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，肤体柔软，诸根聪利，智慧善巧，于差别法，无不了知，禅定神通，善能游戏，皆非薄德钝根之流。’”（T11．98b）
第七、“庄严主功德成就”，即“天人丈夫众，恭敬绕瞻仰”，可对照《大宝积经．无量寿...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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喜欢他人杀我，所以我们就不能去杀众生；我们不喜欢人用杖来打杀我们，故我们亦不能去用杖打杀众生；我们不喜欢别人偷窃我们的物品，故我们亦不能偷盗他人之物品；我们不希望别人与我们的丈夫或妻子邪淫，那我们就...
宏正法师
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由此便有男女相異。”[58]但到了色界，又無男女之別，而皆現丈夫之相。《起世經》卷七：
諸比丘！閻浮提人、瞿陀尼人、弗婆提人，悉有男女婚嫁之法。欝單越人，無我我所，樹枝若垂，男女便合，無復婚嫁。...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
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